一、
人生萬(wàn)事，福禍相依。
人這一生的狀態(tài)就是福禍相依，并且向前推行的過(guò)程，而一個(gè)人的智慧就是在這福禍相依的不斷轉(zhuǎn)換中尋找平衡。
就像之前文章中提到的一個(gè)觀點(diǎn)：”勝時(shí)不驕，敗時(shí)不喪“，用”見(jiàn)相非相“的智慧看到萬(wàn)物背后的發(fā)展規(guī)則，并且在多變的世界中求取平衡，這就是智慧的體現(xiàn)。
那么對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，求取平衡的根本在什么地方，當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，該依照什么樣的方式來(lái)判斷自己是否趨向平衡，還是依然處在極端呢？
這個(gè)依據(jù)，就在于自己能否摒棄偏執(zhí)之心。
《圍爐夜話》之中有一句話叫：無(wú)執(zhí)滯心，才是通方士；有做作氣，便非本色人。
這句話的意思就是說(shuō)：沒(méi)有偏執(zhí)心態(tài)，才是通達(dá)事理的方正之人；有嬌柔造作的習(xí)氣，便不是樸實(shí)的真純之人。
很多人都明白一個(gè)道理，叫做平和為福，正所謂”和為祥氣，驕為衰氣“，平和是人生一切福分的基礎(chǔ)，而偏執(zhí)剛好是對(duì)應(yīng)平和相反的一面。
偏執(zhí)的人習(xí)慣性地單憑自己的個(gè)人所見(jiàn)去面對(duì)問(wèn)題，這種人的心性之中雖然有著頑強(qiáng)的特性，但伴隨頑強(qiáng)而來(lái)的就是超出平常人的固執(zhí)。
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心存在偏執(zhí)的時(shí)候，面對(duì)事情就不能用謙虛和圓潤(rùn)的態(tài)度去接近客觀，一個(gè)人在錯(cuò)誤的道路上行走時(shí)，哪怕他本身具備很多學(xué)問(wèn)和才能，或者他本身的智商很高，但這樣的人通常會(huì)因?yàn)樽约旱钠珗?zhí)而缺乏了尋找正確方式的機(jī)緣。
在主觀妄為的驅(qū)使下，永遠(yuǎn)錯(cuò)失了接近客觀的機(jī)會(huì)。
我們可以從道家的角度闡述偏執(zhí)之心對(duì)人生產(chǎn)生的負(fù)面影響，《道德經(jīng)》之中有一句話叫：以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
這句話的意思就是說(shuō)：圣人能輔助萬(wàn)物，按其自身規(guī)律發(fā)展變化，而不是輕舉妄動(dòng)。
《道德經(jīng)》的核心思想就是無(wú)為而治，所謂無(wú)為并不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律發(fā)展符合客觀規(guī)律所為，而偏執(zhí)剛好是違背客觀規(guī)律的主觀妄為。
偏執(zhí)的特性之中，雖然存在著對(duì)一件事情執(zhí)著的特性，但是他最大的問(wèn)題，就是”知其不為而去妄為“，而”無(wú)為而治“，則是在順應(yīng)客觀規(guī)律發(fā)展的基礎(chǔ)上”知其為才去為“。
個(gè)人的意志永遠(yuǎn)不能主導(dǎo)客觀規(guī)律的發(fā)展，違背客觀規(guī)則的事情很難有好的結(jié)果。
二、
所以由此可見(jiàn)，去除偏執(zhí)心，讓自身符合客觀是多么重要的一個(gè)境界，而且世間許多塑造大成就的人，都是在摒棄自我妄為的基礎(chǔ)上，符合客觀規(guī)則之后才塑造出的結(jié)果。
曾國(guó)藩最初創(chuàng)立湘軍的時(shí)候，就處在非常激進(jìn)的狀態(tài)之中，雖說(shuō)他一心想把事情做好，但是越努力越被動(dòng)，導(dǎo)致阻礙重重。
后來(lái)有一次機(jī)緣巧合，在旁人指點(diǎn)之下，研讀黃老之術(shù)，調(diào)整了自身狀態(tài)之后，以順應(yīng)人性的基礎(chǔ)上再去作為時(shí)，才逐漸起到效果，最后才有了平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的佳績(jī)。
《菜根譚》之中有這樣一句話，叫：利欲未盡害心，意見(jiàn)乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之屏藩。
對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，名利欲望未能傷害自己心性半毫，但是剛愎自用、自以為是、死抱著偏見(jiàn)不放，才是一個(gè)人殘害心靈最大的毒蟲(chóng)。淫樂(lè)美色并不一定真的會(huì)影響一個(gè)人的品德，因?yàn)橐鶚?lè)美色皆出自于人之本性的聲色欲望之中，但是自作聰明、目中無(wú)人，才是影響自己品德或者阻礙自己品德精進(jìn)的障礙。
能夠建功立業(yè)、修養(yǎng)良善德行的，通常是懂得謙虛圓潤(rùn)的靈活之人，在生活中多有磨難，并且惹是生非者，大多是固執(zhí)己見(jiàn)，即便聰明但是也容易反被聰明誤的愚者。
所以說(shuō)一個(gè)人應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，隨時(shí)調(diào)整自己，避免陷入”我執(zhí)“的偏執(zhí)特性之中。
黃炎培先生說(shuō)過(guò)一句非常深刻的話：理必求真，事必求是；言必守信，行必踏實(shí)；事閑勿荒，事繁勿慌；有言必信，無(wú)欲則剛；如若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。
很多人提到方圓處事之道的時(shí)候，總是將外圓內(nèi)方這種狀態(tài)理解為世故圓滑的粗俗特性，其實(shí)我們不妨換一種角度去理解。
所謂外圓內(nèi)方，就是放下自己內(nèi)心偏執(zhí)的平和狀態(tài)。
當(dāng)自己能夠堅(jiān)守人生處事之道的同時(shí)，以順應(yīng)規(guī)則的方式來(lái)探索符合自身的法則，這樣不僅能避免鉆入”我執(zhí)“的錯(cuò)誤問(wèn)題之中，也能在完善自我品行的基礎(chǔ)上，塑造人生功業(yè)。
天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，
老天不給你困難，你又如何看透人心；
老天不給你失敗，你又如何發(fā)現(xiàn)身邊的人是真是假；
老天不給你負(fù)債，你又如何不去反思財(cái)商；
老天不給你生命中配上騙子和小人，
你又如何懂得提高智商情商！
老天對(duì)我們每個(gè)人都是公平的，
有人讓你虧錢(qián)，就會(huì)有人幫你去賺到錢(qián)，
一個(gè)人強(qiáng)大自己最好的方法，就是保持高度自律和”自殘“
記住，
當(dāng)你敢自律人生一定無(wú)敵，
當(dāng)你敢”自殘“賺錢(qián)一點(diǎn)也不難……
