邱天道研究員如是說 今天看了鏈接 里“董老板”突然……感悟：用《易經》三易的“變易”解釋一下可能會馬上明白……實實在在接地氣的說，《易經》作為群經之首，大道之源。博大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭活水，是中國傳統(tǒng)文化的核心代表作。1.簡易原則：復雜的事情簡單化；2.不易原則：原則不變，初心不改；3.變易原則：變化是永恒不變的真理。

    《易經》三易之第一是變易：易經告訴我們，所謂變易，是說世界上的人、事或是某一物等等，沒有一樣東西是不變的。在這個時空當中，沒有一件事、一個物品、一種情況、一種思想是不變的，不可能不變，一定要變的。比如我們坐在這里，自現(xiàn)在坐下來的時候，就已經在變了，肯定會換另外一個位置，不可能永遠在這里。時間不同，環(huán)境不同，情感也不同，精神、心情也會不同。所以說萬事萬物，隨時隨地，都會在變中，非變不可，可以說只要我們看到的現(xiàn)象，就沒有不變的事物。所以說研究《易》首先要知道變，高等智慧的人，不但知道變，而且能適應這個變，這就是所謂的“不學易者不能為將相”的道理。

    《易經》三易之第二是簡易：易經告訴我們，在這個時空中的萬事萬物，有許多事是我們人類智慧和知識還沒有達到，還不了解的。這就是說天地間，有其理無其事的現(xiàn)象，那只能說是我們的經驗和知識還不夠，科學的實驗還沒有達到那個標準。而有其事不知其中道理的，那是我們的智慧還沒有達到那個要求。換句話說，宇宙間的任何事物的出現(xiàn)，都會有“他”的道理存在，這也就是《易經》中說的“物有所成，必有所用”的道理。也就是說，只要我們看到一樣事或物的現(xiàn)象出現(xiàn)時，就一定有“他”的原理、法則。這就是《易經》的“簡易”，也可以說是最高的原則，是說無論宇宙之間出現(xiàn)如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，了解了，那么這件奧妙的事物，也就不奧妙了，就變得平凡了。變得最平凡，而且也最簡單了。我們古人懂了《易經》的法則以后，懂了宇宙事物的規(guī)律以后，把八卦的圖案排列在自己的指節(jié)上，再加上時間、空間等各方面的關系，再把數學的公式排上去，就可以推算出事情來，這就是把那么復雜的道理，變得非常簡化，所以叫做簡易。這就是易經告訴我們宇宙間的事物隨時隨地都在變，而盡管變的法則那么復雜。也就是說世間我們看到的萬事萬物，再錯綜復雜的現(xiàn)象，一旦我們懂了原理、原則以后，就會變得非常簡單了。

    《易經》三易之第三是不易：易經告訴我們，世界的萬事萬物，隨時隨地都在變化中，可是卻有一個永遠不變的東西存在，就是能夠變出來萬事萬物的那個東西是不變的，那就是一個永恒存在的東西。那么，這個東西是什么？宗教方面叫他道、神、佛、上帝等主宰一切的存在；而科學方面則叫他“本體”、“功能”“自然法則”等！不管他叫什么名稱，反正有這么一個東西存在，而這個東西是不變的，這個能變萬事萬物的他是不變的。而這個不變的東西又是我們摸不到、看不著的，所以又稱之為不易。

    要學《易經》，必須先明白《易經》“三易”。

    易，就是簡易、平易的意思。因為天地自然的法則，本來就是那樣簡樸而平易的。

    變易，認為天地自然的萬事萬物以及人事，隨時在交互變化之中，永無休止。但是這種變化的法則，卻有其必然的準則可循，并非亂變。

    不易，天地自然的萬事萬物以及人事，雖然隨時隨地都在錯綜復雜、互為因果的變化之中，但所變化者是其現(xiàn)象。而能變化的，卻本自不易，至為簡易。