第十二站法鼓山

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

    2014年8月18日上午，大陸佛教在線代表團(tuán)來(lái)到臺(tái)灣北部地區(qū)的法鼓山參訪交流，受到法鼓山監(jiān)院及法鼓山僧俗兩序大眾的熱情歡迎和設(shè)素齋午宴接待。法鼓山是由東初老人創(chuàng)建的“農(nóng)禪寺”與“中華佛教文化館”發(fā)展而來(lái)。農(nóng)禪寺籌建于1971年，以禪修為主、務(wù)農(nóng)為生，于1975年定名為“農(nóng)禪寺”。東初老人致力于推動(dòng)臺(tái)灣佛教文化、培養(yǎng)佛教人才，每年并舉辦冬令救濟(jì)活動(dòng)。圣嚴(yán)法師承東初老人之遺志，于1977年老人圓寂。后接掌佛門(mén)事務(wù)。1989年購(gòu)地創(chuàng)建法鼓山，為第一任方丈住持。2006年9月2日由果東法師接任第二任方丈住持。

第十二站法鼓山

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

臺(tái)灣寶島法鼓山觀音大殿前

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

臺(tái)灣寶島法鼓山觀音大殿前

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

臺(tái)灣寶島法鼓山觀音大殿前

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

臺(tái)灣寶島法鼓山觀音大殿前

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

臺(tái)灣寶島法鼓山觀音大殿

法鼓山觀音大殿左側(cè)（請(qǐng)了一瓶大悲水）

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

第十二站法鼓山

 與法鼓山知客師合影留念

法鼓佛教學(xué)院

第十二站法鼓山

第十二站法鼓山

參觀臺(tái)灣寶島法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

參觀法鼓山觀音大佛

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

第十二站法鼓山

與參訪團(tuán)團(tuán)員智空法師合影留念

第十二站法鼓山

與參訪團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)智慧法師和團(tuán)員智空法師在法鼓山藏經(jīng)樓看“唐卡”

第十二站法鼓山

法鼓山藏經(jīng)樓藥師琉璃光圖畫(huà)

法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

第十二站法鼓山

墨寶“厚德載物”祈求法鼓山佛菩薩加持

法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

    圣嚴(yán)法師法鼓山第一期工程動(dòng)土典禮于1993年舉行。其后為了進(jìn)一步落實(shí)教育的理念，在同年，法鼓大學(xué)籌備處正式成立。其后隨著建設(shè)的展開(kāi)，法鼓山也取法中國(guó)古道場(chǎng)，在大殿正下方設(shè)一地宮，于1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件臺(tái)灣佛教典籍、文物保存于內(nèi)，并注明在西元三千年時(shí)才能開(kāi)啟，此舉則為臺(tái)灣佛教文化傳承寫(xiě)下歷史新頁(yè)。

　　經(jīng)過(guò)了多年的努力與經(jīng)營(yíng)，法鼓山第一期工程終于在2001年正式落成啟用，并將中華佛學(xué)研究所、僧伽大學(xué)陸續(xù)遷入，一步步地將構(gòu)筑中的佛教教育園區(qū)具體地呈現(xiàn)在世人面前。2002年舉行大殿上梁安寶典禮，意寓著園區(qū)工程將進(jìn)入另一個(gè)階段。

法鼓山藏經(jīng)樓

法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

法鼓山藏經(jīng)樓

第十二站法鼓山

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

法鼓山

第十二站法鼓山

邱天道董事長(zhǎng)身背墨寶“厚德載物”到臺(tái)灣法鼓山祈求佛菩薩加持

   灸語(yǔ)：“法鼓”一詞，佛典中有多處提及。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“惟愿天人尊，轉(zhuǎn)無(wú)上法輪，擊于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度無(wú)量眾生，我等咸歸請(qǐng)，當(dāng)演深遠(yuǎn)音�！彼�謂“擊大法鼓”，就是敲響佛法凈化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂(lè)與平靜。由于法鼓山的地理形貌，猶如一個(gè)縱臥的大鼓，故引經(jīng)典之喻，取其似鼓之形，“法鼓山”之名遂由此而得也。

   法鼓山世界佛教教育園區(qū)鐘樓落成時(shí)，法師們的撞鐘2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育園區(qū)，舉行法鼓山鐘樓的落成儀式。鐘樓上立有“法華鐘”，為法鼓山之鎮(zhèn)山物。
   法華鐘，其材料是用青銅鑄造而成，重量為25噸、高4.5 米、直徑2.6 米，最厚的地方為29.6 厘米，鐘型為唐式。2004年5月委由日本“老子株式會(huì)社”鑄造，直到2005年11月完成。“法華鐘”其特別之處，在鐘的內(nèi)外鐘面上鑄刻有《妙法蓮華經(jīng)》一部，共六萬(wàn)九千六百三十六字、《大悲咒》一卷，共四百二十四字以及“多寶塔雙佛并坐圖”一幅。  

   法鼓山創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師說(shuō)：“法鼓山?jīng)]有大資金，但產(chǎn)生的影響力卻深遠(yuǎn)廣大，這就是我們的特色。法鼓山為社會(huì)帶動(dòng)良好風(fēng)氣，提供有利的修行方法，這是我們的貢獻(xiàn)�！�1989年法鼓山正式揭橥其理念——“提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土”，此后，便循此主題而舉辦的各項(xiàng)弘化活動(dòng)。1992年提出“心靈環(huán)�！敝�觀念，并將該年訂定為“心靈環(huán)保年”。1994年提出“四環(huán)”觀念，所謂的四環(huán)即是指：四種環(huán)保，是以心靈環(huán)保為主導(dǎo)，從心出發(fā)、由內(nèi)而外，推己及人地?cái)U(kuò)大到對(duì)社會(huì)、人類、環(huán)境、自然、生態(tài)的整體關(guān)懷。心靈環(huán)保——心靈環(huán)保是法鼓山所有行動(dòng)的總綱，主要意義乃在于保持心靈環(huán)境的純凈與安定。禮儀環(huán)�！�—以心儀、口儀、身儀的凈化，促進(jìn)人我和諧。生活環(huán)�！�—少欲知足、簡(jiǎn)樸自然，落實(shí)禪宗“修行就在行住坐臥間”的觀念。自然環(huán)�！�—知福惜福、感恩大地，體認(rèn)人是自然的一部分，應(yīng)極力保護(hù)自然免受污染與破壞。因此，法鼓山舉辦佛教化的聯(lián)合奠祭、聯(lián)合婚禮、聯(lián)合祝壽等儀式，便是希望引導(dǎo)大眾將四環(huán)觀念落實(shí)于生活中。

   回向：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土；上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦；若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心；盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。

（參訪法鼓山）國(guó)際齋僧代表團(tuán)與果東法師合影留念