談經(jīng)說易：這篇文章講一下趨吉避兇的方式，為什么不是占卜？#邱天道研究員如是說 關(guān)于占卜，最常見的說法，大致有三種，一是認為占卜是為了趨吉避兇，二是占卜的對象，其實是宗廟或社稷之大事，而不是個人命運，三是古人在沒有辦法做出正確選擇時，才使用的一種補助方式——當(dāng)然，后兩種的目的，歸根結(jié)底，仍然是為了趨吉避兇。

    那么，占卜真的可以起到趨吉避兇的作用嗎？

    當(dāng)然不是。

    進一步的說，有人之所以會相信占卜可以讓人趨吉避兇，不過是一廂情愿的想法罷了，實際上并非如此。

    何以見得？

    據(jù)歷料記載，商末周初武王伐紂，剛開始伐紂東進前，武王就曾打過退堂鼓，甚至想罷兵息戰(zhàn)。

    于是他試圖通過占卜來決定何去何從——畢竟打仗這種事，能不能一定打贏，很少有人能夠確定，即便是像周武王這樣的人，心里也沒底。

    于是只好問天占卜。

    而這次占卜的相關(guān)內(nèi)容，還記載于王充的《論衡-卜筮》一書中，即：

    “周武王伐紂，卜筮之逆，占曰大兇……”

    大意是說，周武王伐紂這件事，從卜筮的角度來說，是大兇之卦，即有背于天道。

    周武王見到這個卦象，就想要放棄東進時，姜子牙卻說——我們這是王者之師，正義之戰(zhàn)，此戰(zhàn)必捷。

    言外之意，既然伐紂之事，是王者之師的正義之戰(zhàn)，又怎么會違背天道呢？所以，根本就沒有必要完全相信卜筮之事。

    最終果不其然，還沒等雙方交戰(zhàn)，70萬商軍便集體倒戈，商朝滅亡。

    由此可見，占卜所占之結(jié)果，不能全信，否則，就很容易變成迷信或盲目了。

    而趨吉避兇的道理，亦是如此——若僅是依靠卦象或卦理去選擇或決定，那么，根本不可能真正做到趨吉避兇的目的。

    當(dāng)然，有人可能會問，既然占卜不能幫人趨結(jié)避兇，那么，它在《周易》當(dāng)中的意義何在？

    其實在《周易》當(dāng)中，占卜的作用，是為了呈現(xiàn)天道變化的規(guī)律或法則。

    如《易經(jīng)》講“變”——唯一不變的，就是變化本身，而這其實正是占卜最明顯的特征之一。

    我們舉例說明——不同的人占一件事，往往都會有不同的結(jié)果，至于對錯，只有事情發(fā)生過后，才能確定。

    但是，值得注意的是，占卜之事，修為層次越高的人，所斷之事，往往就越會接近真相。

    而這其實亦是古人為什么講“善易者不占”的另一層深意——所謂占卜，從某種意義上講，不過是一種方式，而非結(jié)果，更不能代替天道運轉(zhuǎn)之規(guī)律。

    這或許亦是同樣的卦象，不同的人，就有不同的詮釋的真正原因。

    從另外方面講，萬事萬物，皆需要遵循天道之運轉(zhuǎn)法則，方有可能生生不息。

    然而道非人為，凡人為之一切，皆不是道之本身。

    如據(jù)說孔子雖然也喜歡讀《易》，甚至到了韋編三絕的程度，但孔子研究的是易理，并不喜歡占卜吉兇，為什么？因為占卜，就會趨利避害，所以必然會產(chǎn)生人為分別之心。

    而這當(dāng)然不契合于道之變化法則了。

    進一步的說，古人占卜或斷卦，往往都講究沐浴更衣，乃至戒齋三日，就是為了凈心，拋開人為的干預(yù)。

    反之，一個人若是帶有趨吉避兇的分別心去占卜、斷卦，那么，當(dāng)然不可能真正做到了。

    所以，從這個角度來說，真正可以趨吉避兇的方式，并不是占卜，而是心懷正義與善念，提高自身的修養(yǎng)，并依天理行事。

    這其實正是《周易》中講趨吉避兇的方式，為什么不是占卜的真正原因。