談經(jīng)說易：《周易》64卦的水火既濟(jì)卦和最后一卦“火水未濟(jì)”卦的卦象時(shí)說：既濟(jì)卦，坎上離下，水在火上，好似煮好了飯，象征著事情的完成；未濟(jì)卦，離上火下，火在水上，難以濟(jì)物，象征著事情還沒有完成。

    然后，大家想一想：既濟(jì)卦、未濟(jì)卦，完成，結(jié)束，重新開始，火去水來，水來火去，水深火熱，火熱水深，多么像我們的人生……

    金、木、水、火、土五行五德中，水德潤(rùn)下，火德炎上，《周易》既濟(jì)卦和未濟(jì)卦，雖然都是水和火2卦組成，但卻因位置不同，代表的意義和結(jié)果，也大為不同。

    漢字中的“既”，代表著已經(jīng)或既然，引申為成功或完成的意思。“濟(jì)”的本意是過河、渡河，后引申為救濟(jì)幫助有困難的人，或相互幫助渡過困難，如同舟共濟(jì)。“未”字，相對(duì)較好理解，就是沒有、不能等意。

    為何易圣周文王要將既濟(jì)卦，排在63卦，而將未濟(jì)卦，排在64卦？

    古人認(rèn)為《易經(jīng)》是中國(guó)古代先賢們智慧的結(jié)晶，是宇宙的一切法象的自然規(guī)律，《易經(jīng)》包含的乾坤大道的旺相休囚，人生的生老病死、吉兇禍福，都濃縮在這八八64卦之中。

    “有天地，然后萬物生焉……有其信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟(jì)，故受之以既濟(jì)。物不可窮也，故受之以未濟(jì)，終焉。”

    圣人孔子在《周易-序卦中》專門解釋了這個(gè)文王八卦卦序排列的問題。

    孔圣人告訴我們說：有所節(jié)制，然后可以取信于人，接下來是中孚卦。有誠(chéng)信一定能夠通行，接下來是小過卦。改過自新，有所超越者，一定能夠成功，所以接下來是既濟(jì)卦。事物發(fā)展不會(huì)窮盡，接下來便是未濟(jì)卦。至此64卦終而復(fù)始。

    當(dāng)某一愿望實(shí)現(xiàn)，某一階段的計(jì)劃和規(guī)劃圓滿完成時(shí)，人們都會(huì)歡喜慶賀，這便是“既濟(jì)”卦象。

    既濟(jì)卦的卦辭：既濟(jì)。亨小，利貞；初吉終亂。

    從卦辭文字內(nèi)容上來看，此卦只有小的亨通，且有前提條件，需要堅(jiān)守正道，而且這個(gè)卦辭的吉兇很明確：開始是好的，但最后是壞的。可見并非是很好的一個(gè)卦。

    為何這樣？天地陰陽二氣交合之后，萬物盈滿天地之間，所以乾、坤二卦的下一卦是：屯卦，屯者，萬物之始生……

    古代的圣賢們告誡世人，大功功成之際，應(yīng)當(dāng)居安思危，防患于未然，不要陶醉于成功的歡愉之中，而將福報(bào)享盡，從而招來災(zāi)禍，如此才能慎終如始。

    “范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺�！睆�64卦的始卦到最后一卦，可知：自然萬物的發(fā)展，都是在生發(fā)、彎曲、成熟、衰旺中周而復(fù)始的，遂生“四大難卦”之說 。

    從2020年庚子年起，“新冠疫情”的突然來襲，許許多多的人，在過去的3年里，出現(xiàn)了工作、生活、經(jīng)濟(jì)、健康等方面的意外變故，承受著巨大的身心壓力，生活得非常艱難！

    但歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：多難興邦，實(shí)干興業(yè)，一個(gè)人只有在艱難困苦中脫穎而出，才能玉汝于成，成就大器之才。