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中華道醫(yī)學
李良松 邱天道 編著
中國中醫(yī)藥出版社 出版
上篇 總論
第一章 道
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。這個東西即變化之本， 不生不滅，無形無象，無所不包，其大無外，其小無內(nèi)，過而變之、亙古不變。其始無名，故老子強名曰：道。
【<道語>】宇宙幻化，神秘莫測。神秘的宇宙，莫過于宇宙的神秘力量。這個神秘的力量她主宰著整個宇宙，整個宇宙都是由她幻化出來的。那么，這個神秘的力量到底是什么？她叫什么名字呢？誰也說不清楚。
據(jù)說2500多年以前，老子在研究這種神秘力量的時候就發(fā)現(xiàn)，這種神秘的力量“無”中生有，而“有”又生萬物；能運行日月，生育天地，長養(yǎng)萬物。故老子說：“無，名天地之始。有，名萬物之母�！保ā兜赖陆�(jīng)》第一章）。
進一步研究發(fā)現(xiàn)這種神秘的力量實際上就是自然的總規(guī)律，亦是宇宙的總規(guī)律。但叫個什么名字才合適，才能最接近這個總規(guī)律的屬性呢？老子說：吾不知其名，強名曰道！故有：“道生一，一生二；二生三，三生萬物”（《道德經(jīng)》第四十二章）的不朽之句。
老子為什么用“道”強名來形容這種神秘的力量呢？《雙經(jīng)和一》釋義說：“萬物是用詞稱形，但是萬物的內(nèi)涵又是以氣為君，以形為臣。君臣以道而聚，氣變則名非。非以形定，皆以道性從之。圣主的“道”，包含有宇宙萬物的源頭、生長、變化，歸宿規(guī)律的闡述。是非常玄妙并且無法用任何文字和語言來說明的。因為任何說得出來的都是糟粕之屬性在起作用。人要想涉足于道的境地，一定會牽涉到人的本來—靈性問題。但是于常道之中對迷失本性的大眾說道只有強之以名而應凡心。”
第一節(jié) 何為道
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。這個（假設(shè)的）東西即變化之本，不生不滅，無形無象，無所不包，其大無外，其小無內(nèi)，過而變之、亙古不變。其始無名，故古人強名曰：道。
道，為中華哲學獨有的哲學思想，對哲學理念、社會政治文化軍事等各個領(lǐng)域影響甚巨。道家的道，哲學含義豐富而復雜，在不同情況下所說的道含義往往不同。道字的最初意義是道路，后來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規(guī)律、原理、境界、終極真理和原則等等。老子在《道德經(jīng)》開篇就說：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”
大義是說：道，可以說，可以名，義不是我們所說的一般有名有象事物，因為那不是永恒的道。大道產(chǎn)生於天地之先，是開辟天地之始；大道產(chǎn)生於萬物之前，是生育萬物之母。所以這個“道”，難以徹底講述出來，只可以直觀體驗。同時也說明，“道”不是口頭上的空談，而是實際的存在。
《莊子·繕性》：“道，理也。……道無不理”�！豆茏印ぞ忌稀氛f：“別交正分之謂理，順理而不失之謂道”；“夫道者虛設(shè)，其人在則通，其人亡則塞者也，非茲是無以理人”�！俄n非子·解老》以“道理”并提，認為“道，理之者也”，“萬物各異理，而道盡稽萬物之理。”《管子·任法》篇中說“故法者，天下之至道也”，這個“道”是政治原則；《周易大傳·系辭上》說“一陰一陽之謂道”，這個道又是指基本規(guī)律。此外春秋時期也還有“天道”的說法，《春秋左傳》即記載子產(chǎn)說過“天道遠，人道邇（近），非所及也”，“天道”即天之道，特指與天象有關(guān)的自然規(guī)律。老子之道的含義在保留道的多種多樣的同時。他更把道作為產(chǎn)生并決定世界萬物的最高實在，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。除了自然之道外，老子之道有時又在社會人生之道、致知之道的意義上使用，即分析人生、獲取知識的基本原則和方法。
道家黃老之學是“推天道以明人事”；道家老莊之學為代表的道家之“道”，偏重于談宇宙本體及萬物起源的問題。所以，雖同屬道家，但是側(cè)重點不同，在哲學與美學中也具有不同的重要含意和特色美觀。
以上這些有關(guān)“道”的說法，可能分別代表道的不同的含義。廣而言之，天下的“道”只有一個，故老子說“獨立而不改�！彼渍Z云：“條條大路通北京�！奔词钦f“道無不在”，無所不通。
醫(yī)生有“行醫(yī)之道”，經(jīng)商有“生財之道”，企業(yè)有“經(jīng)營之道”，做人有“處世之道”，《莊子》甚至說“盜亦有道”。俗話說：“各有各的道�！笨梢娺@個“大道”與人生關(guān)系之密切。
中華道家說，人在道中，而不知道之存在，好象魚在水中，而不知水之存在一樣。所以許多人生活之中，到處都有“道”的存在，可“百姓日用而不知�！�
自古以來，得道者昌，失道者亡。凡是歷史上一切有作為的人物，也許他不知“道”為何物，或者也許不了解中華道家，他的所作所為，一定符合于大道。
中國是一個“道”的國度，大而言之，即宇宙、天地、萬物、人類，何處非道之所在。“大道”之大，視之不見，聽之不聞，但是無所不在。身為地球人，應當知道、明道、得道、守道。得道不失，乃可“長存”。
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