第五節(jié) 相關(guān)文獻

　　1、古佚道書

最近數(shù)十年來考古發(fā)現(xiàn)了許多道教古籍。五十年代中國書店從廢紙堆中發(fā)現(xiàn)《太清風(fēng)露經(jīng)》一卷（現(xiàn)藏北京圖書館善本部），據(jù)考證是元代《道藏》的殘留。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書及竹簡書，有大批西漢黃老道家的著作，包括帛書《老子》《導(dǎo)引圖》《養(yǎng)生方》、竹簡房中書等。收入文物出版社編《馬王堆漢墓帛書》。1973年河北定州八角廊漢墓出土竹簡本《文子》。八十年代湖北江陵張家山漢墓出土竹簡本《引書》及《養(yǎng)生書》。九十年代荊門市郭店楚墓出土竹簡本《老子》。這些黃老家及神仙家的著作，是研究早期道教起源的珍貴資料。

　　2、考古資料

上世紀(jì)五十年代以來，考古工作者在各地古墓群中，發(fā)現(xiàn)大批漢魏六朝方士為民眾死者解罪除殃的鎮(zhèn)墓文（或稱解注文）、買地券、衣物疏、碑文等，數(shù)量近二百件。這些資料對研究早期道教起源及符咒法術(shù)，有極為重要的價值。唐宋元明清歷代墓葬中，也出土不少與道教信仰相關(guān)的器物及銘文。這些新資料已經(jīng)引起許多學(xué)者的重視。2006年北京線裝書局出版四川大學(xué)張勛燎、白彬編撰的《中國道教考古》，匯集整理部份道教資料和圖片，并結(jié)合《道藏》文獻作了研究。

　　3、敦煌道經(jīng)

清光緒二十六年（1900）在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)大批古代經(jīng)卷文書的抄本，其中道經(jīng)抄本有八百多件，抄寫年代多在南北朝末至唐代。內(nèi)容包括道家諸子書、道教經(jīng)書、科儀、類書、論著、詩詞、變文等。其中許多抄本，都可彌補明《道藏》的缺佚。自敦煌道經(jīng)發(fā)現(xiàn)以來，中外學(xué)者已發(fā)表了許多研究論文和專著。搜集整理敦煌道教文獻寫本圖片及釋文的工作正在進行。

　　4、金石碑文

歷代金石銘文中，有許多與道教有關(guān)的珍貴資料。民國時期著名學(xué)者陳垣先生曾搜集整理道教碑刻，編成《道家金石略》稿本。上世紀(jì)八十年代陳智超先生對稿本作了較多增補�？�，編成《道家金石略》（文物出版社1988年出版）。該書收錄從漢魏六朝至明代有關(guān)道教的碑文1538篇，是迄今收集最完備的道教金石資料集。1997年巴蜀書社出版龍顯昭、黃海德主編《巴蜀道教碑文集成》。2005年北京大學(xué)出版社出版王宗昱編《金元全真教石刻新編》。近年來學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了收集整理道教碑文熱潮。趙衛(wèi)東、蕭霽虹等學(xué)者的著作紛紛出版。

　　5、道教史資料

歷代編撰的各種史書、方志、類書、文集及野史、筆記、小說、戲曲等書中，保存有大量關(guān)于道教歷史、人物、科儀、文獻目錄、宮觀名山、神話傳說等方面的資料。這些史料散見于浩如煙海的古籍中，翻檢不易，極需編集整理。陳攖寧先生曾依據(jù)二十四史和《資治通鑒》，組織中國道協(xié)研究室編成《道教史資料》（1991年上海古籍出版社）。近年來，明清實錄、清朝檔案、民國檔案等公文書中的道教資料被國內(nèi)外學(xué)者廣泛引用，正待全面匯集整理。2013年，中國人民大學(xué)匯編的《中國地方志佛道教文獻匯纂》已經(jīng)出版。

　　6、民間道書

明清以來，道教的傳播趨于民間化。民間秘傳的各種道經(jīng)抄本、科儀文本、內(nèi)丹養(yǎng)生功法秘訣、乩書、勸善書等，數(shù)量甚多，其中有許多《道藏》未收的道書。法國道教學(xué)者施舟人（Kristofer Schipper）曾搜集民間道書抄本達數(shù)千卷，據(jù)說已制作成電子版。臺灣中研院王秋桂搜集的民間科儀文本，已經(jīng)出版。此外還有正在結(jié)集出版中的民間家傳道教典籍，如《尙氏珍藏道教文獻叢書》等。這些來自田野調(diào)查的活資料，已引起國內(nèi)外道教學(xué)者的重視。

　　7、少數(shù)民族文書

道教自成立之初，即與中國西南地區(qū)的土家族、彝族、瑤族等少數(shù)民族的原始信仰有不解之緣。民國時期一些學(xué)者（如向達、蒙文通等），已就道教與少數(shù)民族信仰的關(guān)系作過初步研究。2006年5月，德國慕尼黑舉辦“第三屆國際道教與當(dāng)代世界學(xué)術(shù)會議”，Lucia Obi女士發(fā)表《巴伐利亞州立圖書館館藏瑤族道教經(jīng)書》報告，稱該館現(xiàn)存瑤族經(jīng)書抄本2776種，其中漢文抄本經(jīng)書867種，年代介于1720-1980年間。這些經(jīng)書多與道教有關(guān)，該女士的研究著作已出版。據(jù)郭武教授訪查，現(xiàn)在英國、美國也藏有瑤族道教文獻，與德國藏本同為一個美國人收集品，總數(shù)有一千多種。這些文書對研究明清以來道教在瑤族中的傳播及變化，是珍貴的資料。目前中國學(xué)者也開始注意搜集西南少數(shù)民族道教信仰相關(guān)的田野資料。

　　8、國外道教典籍

道教在歷史上曾傳播到越南、韓國等中國周邊諸國。因此在國外亦有許多道教典籍流傳。韓國漢城大學(xué)、延世大學(xué)、高麗大學(xué)圖書館，越南河內(nèi)漢喃研究院、美國普林斯頓大學(xué)、日本京都大學(xué)、法蘭西高等學(xué)院等圖書館，均收藏有道教古籍。日本公私收藏的中國古籍甚多，其中與道教相關(guān)的寫本及刻本尚無統(tǒng)計。韓國的道書，有許多未收入《道藏》的古籍珍本，也有部分韓人撰寫和翻譯的道書。據(jù)說韓國學(xué)者編纂的《韓國道藏》已出版。越南河內(nèi)漢喃研究院及法國、荷蘭等國研究機構(gòu)，收藏有大批漢文及喃字古籍及碑銘。據(jù)劉春銀、王小盾主編《越南漢喃文獻目錄提要》（臺灣中研院中國文哲社2002年出版）著錄，其中有不少道教相關(guān)的漢喃典籍。這些國外古籍對研究道教及中外文化交流也是非常珍貴的資料。

　　9、佛教相關(guān)資料

道教在其發(fā)展過程中，一直與佛教有密切關(guān)系。雙方既有激烈爭論，又互相吸取對方的教義、戒律、方術(shù)，并關(guān)注對方發(fā)展的狀況。因此在龐大的佛教典籍中，也有許多與道教有關(guān)的文獻。如《弘明集》《廣弘明集》《集古今佛道論衡》《高僧傳》《續(xù)高僧傳》《至元辨?zhèn)武洝返�。佛教�?jīng)書中還有不少受道教影響而編造的“疑偽經(jīng)”。這些都是研究道教史和佛道關(guān)系史的重要史料，受到學(xué)者們的重視。但至今對佛典中的道教相關(guān)資料，尚未有全面地清理和編集。

　　10、道藏研究著作及工具書

《道藏》研究始于明清時期。明朝白云霽撰有《道藏目錄詳注》四卷，清末著名學(xué)者劉師培撰有《讀道藏記》。最近數(shù)十年，中外學(xué)者研究《道藏》的著作和編撰的工具書更多。陳國符所撰《道藏源流考》、日本吉岡義豐《道教經(jīng)典史論》，均為研究道教典籍沿革的名著。道書目錄的編撰始于魏晉南北朝。唐宋金元歷朝的目錄學(xué)著作中，也著錄了許多當(dāng)時存在的道書。其中南宋鄭樵的《通志·藝文略》共著錄道書1320余種，3700多卷，是道教以外的學(xué)者所撰目錄書中著錄道書最詳盡的。近代英國學(xué)者龍彼得撰有《宋代館閣及家藏道書綜錄》。又，明《道藏》的編排混亂，研究者查閱時頗感不便。近人翁獨健編成《道藏子目引得》一書，是查閱《道藏》的工具書。臺灣精裝本《正統(tǒng)道藏》附有目錄索引一冊�！吨袊鴧矔�綜錄》中有根據(jù)《正統(tǒng)道藏》《道藏輯要》《道藏精華錄》三種叢書編纂的道書目錄索引。日本和法國學(xué)者也編有一些道書的目錄和名詞索引。例如大淵忍爾、石井昌子合編的《六朝唐宋の古文獻所引道教典籍目錄·索引》一書，依據(jù)四十五種六朝唐宋文獻編成，是考察早期道教典籍的年代和名目的重要工具書。施舟人、陳耀庭編《道藏索引》（上海書店1996年），可查閱五種版本明《道藏》。